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雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改 李煜《虞美人》朱门酒肉臭,路有冻死骨。
杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》朱户凌晨启,碧梧含早凉。
刘禹锡《酬郑州权舍人见寄二十韵》明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
晏殊《蝶恋花》朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
刘禹锡《乌衣巷》白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。
王维《酌酒与裴迪》不肯画堂朱户,春风自在扬花。
王安国 《清平乐 晚春》月桥花榭,琐窗朱户,只有春知处。
贺铸《青玉案》
唐诗中带有朱的诗句
杜甫 朱门酒肉臭,路有冻死骨乌衣巷(刘禹锡) 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
《朝中措·登临何处自销忧》,朱敦儒登临何处自销忧?直北看扬州。
朱雀桥边晚市,石头城下新秋。
昔人何在?悲凉故国,寂寞潮头。
个是一场春梦,长江不住东流!春花秋月何时了,往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,恰是一江春水向东流晏殊《珠玉词》菩萨蛮人人尽道黄葵淡,侬家解说黄葵艳。
可喜万般宜,不劳朱粉施。
摘取承金盏(一作摘承金盏酒),劝我千长算(一作寿)。
擎作女真冠,试伊娇面看。
采桑子林间摘遍双双叶,寄与相思。
朱槿开时,尚有山榴一两枝。
荷花欲绽金莲子,半落红衣。
晚雨微微,待得空梁宿燕归。
燕归梁金鸭香炉起瑞烟,呈妙舞开筵。
阳春一曲动朱弦,斟美酒,泛觥船。
中秋五日,风清露爽,犹是早凉天。
蟠桃花发一千年,祝长寿,比神仙。
睿恩新芙蓉一朵霜秋色,迎晓露、依依先拆。
似佳人、独立倾城,傍朱槛、暗传消息。
静对西风脉脉,金蕊绽、粉红如滴。
向兰堂、莫厌重新(一作深),免清夜、微寒渐逼。
玉楼春玉楼朱阁横金锁,寒食清明春欲破。
窗间斜月两眉愁,帘外落花双泪坠。
朝云聚散真无那,百岁相看能几个?别来将为不牵情,万转千回思想过。
玉楼春朱帘半下香销印,二月东风催柳信。
琵琶旁畔且寻思,鹦鹉前头休借问。
惊鸿去后生离恨,红日长时添酒困。
未知心在阿谁边,满眼泪珠言不尽。
古诗中朱是什么颜色
或红如丹朱,或白如莹素——勉学诗 其二十三(明·方孝孺)朱门酒肉臭,路有冻死骨——自京赴奉先县咏怀五百字(杜甫)画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向——洛阳女儿行(王维)朱绂皆大夫,紫绶或将军——轻肥(白居易)朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
——观祈雨(李约)...
古代诗词中屠龙一词有何典故?
据《庄子?列御寇》记 朱坪漫曾花费三年的时间,用尽 全家千金的资产,向支离益学会了宰龙的技术,但最后却派不上用场。
后世诗词因谓髙趄的技艺为“屠龙。
”唐?韩愈《岳阳楼别窦司直古代诗词中一词有何典故?“屠龙破千金,为艺亦云亢宋?苏 轼《次韵张安道读杜集》:“巨笔屠龙手,微官似马曹。
”宋?陆游《即事》“扪虱雄豪空自许,屠龙工夸竟何 成?”金?元好问《文湖外草虫为刘君赋》:“虫鱼琐细君休矣,学会屠龙 老却人。
”清?黄遵宪《支离》:“技悔屠龙拙,时惊叹蜡新。
”
相思诗词谁有?请帮我编写一首带有“东”“朱”字的相思诗词:)
柳暗花明 《游山西村》 (陆游) 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
不拘一格 《己亥杂诗》 (龚自珍) 九州生气恃风雷,万马齐暗究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
折戟沉沙 《赤壁》 (杜牧) 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
天荒地老 《致酒行》 (李贺) 零落栖迟一杯酒, 主人奉觞客长寿。
主父西游困不归, 家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客, 天荒地老无人识。
空将笺上两行书, 直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得, 雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云, 谁念幽寒坐呜呃。
心有灵犀 《无题》 (李商隐) 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖, 分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去, 走马兰台类转蓬。
老骥伏枥 志在千里 《龟虽寿》 曹操 神龟虽寿,犹有竟时;螣蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志
【诗词中含有"平"字的句子】作业帮
先秦:先秦最高的文学成就便是诗经。
诗经作为古代文学的发源,不乏各种与性相关的描写,如诗经中《褰裳》:子惠思我,褰裴涉溱。
子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。
子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!李敖在《中国性研究》一书中写道,其中“狂童之狂也且”的意思,应该是女子对男子说的一句粗话:“你不想我,我也不愁没人想,你这小子狂个屌!”。
句中“且”字的本义就是指男子的性器官。
这句话本意是否如此,无人知道。
但可以从中得知,性话题在古代诗词中并没有太多禁忌。
有了诗经作为古代性文学的发源,涉及性爱的诗词在中国文学发展历史中源远流长,生生不息,也就不足为怪了。
汉朝:汉朝时流行赋,在流传下来的《全汉赋》中能看到许多或直白或隐晦的对性爱的描写,其中最为出众的当属东汉蔡邕所作的《协和婚赋》。
在描写新婚男女洞房时,赋中写道“粉黛弛落,发乱钗脱”,香艳之景立马就被勾勒出来,让人浮想联翩,甚至使“钗脱”景象成为后代绮艳诗词常套。
魏晋南北朝及隋:这个时期中国社会陷入战乱纷争,政权几经更迭。
在四分五裂的情况下,自然无法统一推行封建礼法,且受到相对落后的各少数民族的生活习俗影响,使得这时候的人们对于性更加是持以开放的态度。
朝野放纵奢靡,其中最风流的当属南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩,“徐娘虽老,犹尚多情”就是她的情人对她的描写(但其实最后下场凄凉)。
这样的社会风气使得当时出现了许多艳丽诗词,比如晋朝时孙绰所作乐府诗歌《情人碧玉歌》中写道:碧玉破瓜时,郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。
碧玉破瓜时,相为情颠倒。
感郎不羞郎,回身就郎抱。
“破瓜”也即“破处”。
诗中描写了少女第一次性生活,一番云雨后为情颠倒,且性爱后“就郎抱”抚摸爱郎以增进情感的情景(古人也懂得后戏很重要啊)隋朝统一之后,封建礼法依然没有深入人心。
甚至是当时的女性诗作《十索》中都明目张胆地写有性爱内容:为性爱风光,偏憎良夜促。
曼眼腕中娇,相看无足厌。
欢情不耐眠,从郎索花烛。
唐朝及五代:唐朝几乎可以说是中国历史中最为强盛的时期,经济的繁荣和政治的开明带动了文学艺术的高度发展。
文学的发展具体表现在诗赋,而艺术来源于生活,生活少不了性爱,因此出现大量描写男欢女爱且脍炙人口的佳作,其中白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳大乐赋》因为描写细致、涉猎广泛成为了分析当时性文化的重要资料。
描写新婚之夜的性生活:乃出朱省,揽红褌,抬素足,抚玉臀。
女握男茎,而女心忒忒;男含女舌,而男意昏昏。
纵嘤嘤之声,每闻气促;举摇摇之足,时觉香风。
高潮时反应:女乃色变声颤,钗垂髻乱,漫眼而横波入鬓,梳低而半月临肩。
男亦弥茫两自,摊垂四肢,精透子宫之内,津流丹穴之池。
甚至有性爱技巧:然更纵枕上之淫,用房中之术,行九浅而一深,待十候而方毕,既恣情而乍疾乍徐,亦下顾而看出看入。
唐朝后期,部分爱情诗逐渐发展为香艳轻浮的艳情诗,因以韩偓的《香奁集》为代表作,故称为“香奁体”。
两宋及元朝:宋朝实行了高度的中央集权,对社会实行严密控制,使得主流的诗文创作受到诸多限制,不可再露骨艳丽,因此文人大多转向对词的创作,加上风气依旧宽容,因此出现了不少艳情词。
宋代皇帝宋微宗偷出宫嫖妓,甚至还为那位女子谱写了艳词:浅酒人前共,软玉灯边拥,回眸入抱总含情。
痛痛痛,轻把郎推,渐闻声颤,微惊红涌。
试与更番纵,全没些儿缝,这回风味忒颠犯,动动动,臂儿相兜,唇儿相凑,舌儿相弄。
明清:明清时封建理学发展到极致,对人们思想和生活缚束最为严厉。
但性爱作为人性本质又如何能被抑制得住?不仅无法压抑,反而更加流行,表现在以《金瓶梅》、《肉蒲团》等为代表作的大量文学作品中,《红楼梦》里也有不少和性相关的描写,如用比兴手法写的性交的曲:豆蔻花开三月三,一个虫儿往里钻,钻了半日钻不进去,爬到花儿上打秋千。
肉儿小心肝,我不开了,你怎么钻?《肉蒲团》中,未央生为了激起妻子性欲,给妻子看春宫画,并读出上面的题跋:(一共五幅,我节选第四幅)第四幅乃饿马奔槽之势:跋云,女子正眠榻上,两手缠抱男子,有如束缚之形。
男子以肩取她双足,玉麈尽入阴中,不得纤毫余地。
此时男子妇人俱在将丢未丢之时,眼半闭而尚睁,舌将吞而复吐,两种面目,一样神情,真化工之笔也。
当然,除了书籍,明清时期在民间也有很多描写性爱内容的诗词作品,许多被明朝的冯梦龙收集编录至民间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等中。
《夹竹桃》中摘抄一例:为有源头 郎多容貌中奴怀,抱住子中间脚便开,擘开花瓣,轻笼慢挨,酥胸汗经,春意满怀,(郎道:姐呀,)你好像石皮上青衣那介能样滑,为有源头活水来。