描写泰山景物的诗句急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
关于泰山的诗: 泰山--张岱 正气苍茫在,敢为山水观? 阳明无洞壑,深厚去峰峦。
牛喘四十里,蟹行十八盘。
危襟坐舆笋,知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞
泰山风景资料
五岳之首——泰山 中文名称: 泰山 英文名称: Mount Tai 泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。
名称之多,实为全国名山之冠。
泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁。
《五经通义》云:“宗,长也,言为群岳之长”。
泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国,同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳,因地处东部,故称东岳。
泰山地处山东中部,泰山南麓,北依省会济南,南临“圣城”曲阜,东连“齐都”淄博,西滨黄河(北纬36°15'3",东经117°6'0")。
泰山形成于太古代,因受来自西南和东北两方面的挤压力,褶皱隆起;经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群;后因地壳变动,被多组断裂分割,形成块状山体。
现每年以0.5毫米的速度继续增高。
它东临波澜壮阔的大海,西靠源远流长的黄河,凌驾于齐鲁大地,几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。
泰山有着深厚的文化内涵,其古建筑主要为明清的风格,将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体,是东方文明伟大而庄重的象征。
几千年来,泰山成为历代帝王封禅祭天的神山,随着帝王封禅,泰山被神化,因而又享有“五岳之长”的称号。
佛道两家,文人名人纷至沓来,给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。
道教称第二小洞天,名其岳神为天齐王。
泰山自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”,它是中华民族的精神文化的缩影,而今又成为世界珍贵遗产。
泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布,由自然景观与人文景观融合而成。
从祭地经帝王驻地的泰城岱庙,到封天的玉皇顶,构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。
华民族几千年的文化历史长河,使泰山已成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山,知名度可与万里长城媲美。
从司马迁的名言:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小。
”……,都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山,犹如攀登长城一样,成为许多中国人的梦想。
泰山雄峙于山东中部,泰安城北,人称“五岳之首”。
东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”,春秋时改称“泰山”。
泰山前邻孔子故里曲阜,背依泉城济南,面积达426平方千米,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟,拔地而起,有“天下第一山”之美誉。
1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
泰山是五岳之一,古名“岱宗”,春秋时始称泰山。
它在山东省中部,津浦铁路的东侧,因位于我国东部,故称东岳。
泰山山势雄奇,景色秀美,居五岳之首,故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊“。
泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。
同时泰山也是佛、道两教兴盛之地,是历代帝王朝拜之山。
历代帝王所到之处,建庙塑像,刻石题字,留下了众多文物古迹。
历代名人宗师对泰山亦仰慕备至,纷纷到此游览。
历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。
走进泰山,就是走进历史。
从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶,数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。
岱庙内,汉武帝植下的柏树翠影婆娑;红门宫前,孔子“登泰山小天下”的感慨,余音缭绕;回马山上,唐玄宗勒马而回的怯懦,神态尤现;云步桥畔,秦始皇敕封的五大夫松,瘦骨昂藏;十八盘道,李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”,墨意未尽,豪风犹在;碧霞祠里,隆重的封禅仪式绰绰伊始。
此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。
泰山兼具古、丽、幽、妙,摩崖碑碣数不胜数,庙宇观堂满山遍布,山势壮丽,自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。
全山有古建筑群20多处,历史文化遗迹2000多处,历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。
泰山的自然风光更是泰山引人之处,泰山高峰峻拔,雄伟多姿,既是“天然山岳公园”,又是“东方历史文化缩影”。
泰山山谷幽深,松柏漫山,著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。
麓区山水相映,古刹幽深,位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线;幽区绿荫环绕,一步一景,令人目不暇接,位于岱庙沿中路至南天门之间;妙区虽地势平坦,然别有洞天,景色格外宜人,位于过南天门经天街至绝顶之间;奥区林木苍郁,花草茂盛,位于泰山之阴为后石坞;旷区坦途绿荫,溪深谷幽,位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。
游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。
游泰山要看四个奇观:泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一,当黎明时分,游人站在岱顶举目远眺东方,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成橘红。
而天空的云朵,红紫交辉, 瞬息万变,漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上,日轮掀开了云幕,撩开了霞帐,披着五彩霓裳,象一个飘荡的宫灯,冉冉升起在天际,须臾间,金光四射,群峰尽染,好一派壮观而神...
描写“泰山景色”的句子有哪些?
描写“泰山景色”的句子有:1、泰山那继而天空的云朵,赤紫交辉,瞬息万变,有的象万马奔驰,有的象神牛角斗,有的象凤凰展翅,有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,犹如巨幅油画从天而降。
云霞雾霭相映,岚光宝气闪烁。
浮扁耀金的海面上,日轮掀开了云幕,撩起了霞帐,披着五彩霓裳,像一个飘荡着的宫灯,冉冉升起在天际。
2、在泰山顶上观云海玉盘简直是一奇特仙境。
描写泰山的优美句子。
夏天,雨后初晴,大量水蒸气蒸发上升,加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时,如果无风,在顶上就会看见白云平铺万里,犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。
远处的群山全被云雾吞没,只有几座山头露出云端;近处游人踏云驾雾,仿佛来到了天外。
微风吹来,云海浮波,诸峰时隐时现,像不可捉摸的仙岛,风大了,玉盘便化为巨龙,上下飞腾,倒海翻江。
3、到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊!不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。
石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。
走到了没有梯子的地方,我仰头一看上面写着“南天门”三个大字。
我们又走了一段路终于到了玉顶峰,一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。
描写泰山的优美句子。
4、在玉皇顶上空,我看见一片瀑布,飞流直下,像一条条银色的巨龙。
可是一会儿就不见了。
爸爸告诉我说:“那是海市蜃楼。
你看,那云海,白茫茫一片,再配上一半黄昏,显得更加壮观,更加美丽了。
”5、在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。
黄河金带--新霁无尘、夕阳西下时,举目远眺,在泰山的西北边,层层峰峦的尽头,还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光;或是河水反射到天空、造成蜃景,均叫“黄河金带”。
它波光鳞鳞,银光闪烁,黄白相间,如同金银铺就,从西南至东北,一直伸向天地交界处。
清代诗人袁枚在中对黄河金带描写生动而传神:“一条黄水似衣带,穿破世间通银河”。
6、在上面往下望,只见白色的云层里,带着一点点墨绿色。
它的旁边有一个大瀑布。
中间有一块巨石,把大瀑布分成两条小瀑布。
水花四溅,飞起一团团水雾。
我忽然想起李白的诗句:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”我又恍然大悟:原来泰山下面小溪的源泉在这里啊!泰山从帘帘飞瀑到涓涓细流,真是千姿百态,美不胜收!7、登上几十段石阶小路。
小路的左侧是山石,山石上刻着一些古人的诗句。
字体工整有力,真值得我学习。
一些松树在山石间长出来,它们的生命力真顽强啊!小路右侧是一些千年古树。
松树下面还有一条小溪从山上流下来。
叮叮咚咚的向下流淌。
它就像一个小泵娘,唱着欢快的曲子,向山下跑去。
8、果然,一个金黄的亮点从群霞中倏地跳跃出来,燃亮了云端,与朝霞融在一起,仿佛它就是从那霞光中衍生的,那般轮廓分明,金光熠熠,黯淡了一切事物,透彻着亘古的气概,燃人之雄心壮志。
从前只是听闻泰山日出的宏丽,不想真正见到后,还是被震慑住。
它耀武扬威般地踩着云霞缓缓攀登,与天齐肩,当真是荣耀秋菊,华茂春松。
泰山位于山东省泰安市中部,素有“五岳之首”之称。
传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成,因此中国人自古崇拜泰山,有“泰山安,四海皆安”的说法。
历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀,各朝文人雅士亦喜好来此游历,并留下许多诗文佳作。
泰山拥有交横重叠的山势,堆叠厚重的形体,辅以苍松、巨石和环绕的烟云,形成了肃穆与奇秀交织的雄壮景象。
这里出产的灵芝、何首乌、板栗及核桃等特产享誉全国。
而分布于山体各处的20余处古建筑群和2200余处碑碣石刻,使泰山成为世界少有的历史文化与自然相结合的游览胜地。
泰山风景区以泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照和黄河金带四景最为出名,现分为幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大部分,游客可乘坐以岱顶为中心的三条索道上山,或是背起行囊亲近自然,徒步进行攀爬。
泰山是唯一受过皇帝封禅的名山,除此之外,在中国拥有悠久传统的佛、道两教亦在此兴盛。
登高望蓬瀛,万里清风来,泰山以其独特的景致及人文内涵吸引着许多国内外游客,正可谓登泰山而小天下。
描写泰山的诗句
泰山--张岱 正气苍茫在,敢为山水观? 阳明无洞壑,深厚去峰峦。
牛喘四十里,蟹行十八盘。
危襟坐舆笋,知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 华北名山 泰山 泰山崛起于华北大平原东缘,凌驾于齐鲁丘陵之上。
主峰玉皇顶海拔 1524米,如鹤立鸡群,格外巍峨,大有通天拔地之势,故被古人视为顶天立 地,“直通帝座”的天柱。
满山的苍松翠柏更显出它的壮美。
泰山因其高, 气候垂直变化,山下为暖温带,山顶为中温带。
山上多云雾,年平均降水量 达 1132毫米,而山下只有 75O毫米。
这种复杂的自然现象,古人得不到科 学解释,便产生了神秘感,认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府, 因而成为人们崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆,在 2000多年间,先后有 13代帝王 31次到泰山封 禅或祭祀,使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。
泰山还有悠久的宗教活动史,广大文人学士的游览观赏史,学者的科学 研究史以及农民起义活动史等等,从而构成了极为丰富的泰山历史文化内 容。
据历史记载,东汉时,泰山的道教就已相当兴盛,尤其是宋真宗封泰山 碧霞元君,在岱顶建碧霞祠以后,更是盛极一时,至明代,达到了顶峰。
佛 教亦于东晋时传入泰山,最早的寺院,就是今天泰山的灵岩寺。
泰山作为游览审美对象的历史,也源远流长,诗经中就有“泰山岩岩, 鲁邦所瞻”的颂歌。
最早在泰山留下足迹的名人当是孔子,“登泰山而小天 下”。
汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等, 都游历过泰山。
东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》,就是现存最 早的游记之一。
曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都 是泰山风景美学的重要开拓者。
泰山的文化遗迹中,尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻,其中大部分集中 在岱庙至岱顶的登山道两旁。
其年代,自秦汉至当代,连续两千多年;论书 体,真、草、隶、篆,无不齐备;流派,欧、赵、颜、柳,各呈风彩;内容, 大多是点化名山胜景,弘扬民族精神,真是洋洋大观,浩浩古今。
自本世纪初开始,现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章,揭开了 泰山自然发展历史的奥秘,确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层 是我国北方寒武系地层的标准剖面。
在我国寒武系区域地层对比和国际寒武 系地层对比研究中起着重要作用,因而具有重要的科学价值。
雄伟壮观的泰山,数千年来,自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书 画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化,构成了独特 的泰山风景。
其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。
所谓三重空 间,一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城,它是封禅、游览、朝山进香的服 务基地,是古代的旅游城,二是城西南蒿里山的“阴曹地府”,三是南天门 以上的仙界天府。
一条轴线是指连接这三重空间的景观带,主要是泰安城岱 庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级(号称7000级)的登道“天阶”。
通过沿途三里一旗杆,五里一牌坊,一天门、中天门、南天门,构成一条“步 步登天”雄伟壮丽的景观序列。
在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪,险峻的龙角山,奇特的 天生桥,幽深的灵岩寺,奥秘的后石坞、天烛峪,高旷的岱顶等。
泰山具有特殊的内蕴,即自然山体之宏大,景观形象之雄伟,赋存精神 之崇高,山水文化之灿烂,名山历史之悠久。
因而,泰山无论在帝王面前, 或平民百姓心目中,都是至高无上的,凡我炎黄子孙,无不敬仰泰山精神, “稳如泰山”、“重如泰山”、“有眼不识泰山”的意识深入人心。
世界上 很难有第二座山像泰山那样,几千年来深入到整个民族亿万人的...
用古人的诗句来赞美泰山
泰山--张岱 正气苍茫在,敢为山水观? 阳明无洞壑,深厚去峰峦。
牛喘四十里,蟹行十八盘。
危襟坐舆笋,知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 回答者:平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11 华北名山 泰山 泰山崛起于华北大平原东缘,凌驾于齐鲁丘陵之上。
主峰玉皇顶海拔 1524米,如鹤立鸡群,格外巍峨,大有通天拔地之势,故被古人视为顶天立 地,“直通帝座”的天柱。
满山的苍松翠柏更显出它的壮美。
泰山因其高, 气候垂直变化,山下为暖温带,山顶为中温带。
山上多云雾,年平均降水量 达 1132毫米,而山下只有 75O毫米。
这种复杂的自然现象,古人得不到科 学解释,便产生了神秘感,认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府, 因而成为人们崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆,在 2000多年间,先后有 13代帝王 31次到泰山封 禅或祭祀,使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。
泰山还有悠久的宗教活动史,广大文人学士的游览观赏史,学者的科学 研究史以及农民起义活动史等等,从而构成了极为丰富的泰山历史文化内 容。
据历史记载,东汉时,泰山的道教就已相当兴盛,尤其是宋真宗封泰山 碧霞元君,在岱顶建碧霞祠以后,更是盛极一时,至明代,达到了顶峰。
佛 教亦于东晋时传入泰山,最早的寺院,就是今天泰山的灵岩寺。
泰山作为游览审美对象的历史,也源远流长,诗经中就有“泰山岩岩, 鲁邦所瞻”的颂歌。
最早在泰山留下足迹的名人当是孔子,“登泰山而小天 下”。
汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等, 都游历过泰山。
东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》,就是现存最 早的游记之一。
曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都 是泰山风景美学的重要开拓者。
泰山的文化遗迹中,尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻,其中大部分集中 在岱庙至岱顶的登山道两旁。
其年代,自秦汉至当代,连续两千多年;论书 体,真、草、隶、篆,无不齐备;流派,欧、赵、颜、柳,各呈风彩;内容, 大多是点化名山胜景,弘扬民族精神,真是洋洋大观,浩浩古今。
自本世纪初开始,现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章,揭开了 泰山自然发展历史的奥秘,确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层 是我国北方寒武系地层的标准剖面。
在我国寒武系区域地层对比和国际寒武 系地层对比研究中起着重要作用,因而具有重要的科学价值。
雄伟壮观的泰山,数千年来,自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书 画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化,构成了独特 的泰山风景。
其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。
所谓三重空 间,一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城,它是封禅、游览、朝山进香的服 务基地,是古代的旅游城,二是城西南蒿里山的“阴曹地府”,三是南天门 以上的仙界天府。
一条轴线是指连接这三重空间的景观带,主要是泰安城岱 庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级(号称7000级)的登道“天阶”。
通过沿途三里一旗杆,五里一牌坊,一天门、中天门、南天门,构成一条“步 步登天”雄伟壮丽的景观序列。
在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪,险峻的龙角山,奇特的 天生桥,幽深的灵岩寺,奥秘的后石坞、天烛峪,高旷的岱顶等。
泰山具有特殊的内蕴,即自然山体之宏大,景观形象之雄伟,赋存精神 之崇高,山水文化之灿烂,名山历史之悠久。
因而,泰山无论在帝王面前, 或平民百姓心目中,都是至高无上的,凡我炎黄子孙,无不敬仰泰山精神, “稳如泰山”、“重如泰山”、...
与泰山有关的诗歌名句
登泰山小天下----孔子一条黄水似衣带,穿破世间通银河----袁枚《登泰山诗》会当凌绝顶,一览众山小-------杜甫人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛-----司马迁歌颂泰山的诗、句“泰山岩岩,鲁邦所赡”---- ----诗歌总集《诗经》《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下 。
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
观水有术,必观其澜。
日月有明,容光必照焉。
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
”“天门一长啸,万里清风来”-----诗仙李白“岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小”-------诗圣杜甫《望岳》千古绝唱封禅颂 [汉] 司马相如自我天覆,云之油油。
甘露时雨,厥埌可游。
滋液渗漉,何生不育。
嘉谷六穗,我穑何蓄。
非惟雨之,又润泽之。
非惟犏之,我汜布濩之。
万物熙熙,怀而慕思。
名山显位,望君之来。
君乎君乎,侯不迈哉。
般般之兽,乐我君囿。
白质黑章,其仪可嘉。
畋畋穆穆,君子之能。
盖闻其声,今观其来。
厥涂靡踪,天瑞之征。
兹亦于舜,虞氏以必。
濯濯之麟,游彼灵畤。
盂冬十月,君徂郊祀。
驰我君舆,帝用享祉。
三代之前,盖未尝有。
宛宛黄龙,兴德而升。
采色炫耀,爌炳煇煌。
正阳显见,觉悟黎蒸。
于传载之,云受命所乘。
厥之有章,不必谆谆。
依类托寓,谕以封峦。
泰山石[唐]李德裕鸡鸣日观望,远与扶桑树。
沧海似镕金,众山如点黛。
遥知碧峰首,独立烟岚内。
此石依五松,苍苍几千载。
题灵岩寺泉池[唐]李 白客来花雨际,秋水落金池。
片石含清锦,疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄,童子献双梨。
惜去爱佳景,烟萝欲暝时。
再书王母池[唐]吕洞宾昔年留字识曾来,事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字,故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》晋代谢道韫“峨峨东岳高,秀极冲青天”元曲《登泰山》张养浩“万古齐州烟九点,五更沧海日上竿”,登岱明代王世贞“天门倒泻银河水,日观翻悬碧海流,”《郑生至自泰山》明代诗人李梦阳“昨汝登东岳,何峰是绝峰?有无丈人台,几许大夫松”《泰山》 李梦阳“俯首无齐鲁,东瞻海似杯;斗然一峰上,不信万山开。
日抱扶桑跃,天横碣石来。
君看秦始后,仍有汉皇台。
”《岱宗》明代徐文通“岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。
振衣日观三秋曙,依剑天门六月寒。
风雨黄河通瀚海,星辰紫极近长安。
小臣愿献蓬莱颂,闾阖高悬谒帝难。
”《雪中望岱宗》清代施闰章“碧海烟归尽,晴峰雪半残。
冰泉悬众壑,云路郁千盘。
”“泰山何其大,万物都归纳,泰山何尊严,万象都包含。
一切宇宙事,皆作如是现”。
人心齐,泰山移有眼不识泰山稳如泰山 重如泰山 老泰山一叶幛目,不见泰山泰山压顶不弯腰泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。
--- -李斯泰山颂杨辛高而可登,雄而可亲。
松石为骨,清泉为心。
呼吸宇宙,吐纳风云。
海天之怀,华夏之魂。
泰山风光 资料
4岱庙的桃花岱庙全景(岱庙旧称“东岳庙”。
俗称“泰庙”。
为道教神府是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方,是泰山最大、最完整的古建筑群,采用帝王宫城式建筑,是祠庙建筑中规格最高的。
从中路登泰山最好先看岱庙,庙内的天贶殿与北京的故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为中国古代三大宫殿。
岱庙南北长辈405米,东西宽厚237米,总面积为96000平方米。
庙内有古建筑和仿古建筑材料186间,石碑刻184块,以汉柏为代表的古树名木工212株。
一九八八年被列为全国重点文物保护单位。
天贶殿 岱庙南北依次包括有遥参亭、正阳门、天贶殿。
其中,天贶殿是岱庙的主体建筑,也是中国古代三大宫殿式建筑之一。
殿内供奉泰山神,像高四点四米,神龛上悬挂清康熙皇帝的亲笔题“配天作镇”匾,门内有乾隆皇帝题“大德曰生”牌匾。
大殿内的《泰山神启跸回銮图》,据考证最初绘制于宋代,具有重要的艺术鉴赏价值。
这幅长六十二米的巨型壁画,共容纳了望675个不同形态的人物,其东半部是出巡,西半部为回鉴。
纵观整个画面,可谓浓笔重彩,栩栩如生,不愧是中国道教的杰出画作。
大殿内外及前后左右,还有明代铜铸“照妖镜”、铁铸大香炉,御碑亭等古迹文物。
在仁安门与天贶殿之间,有一小露台,因台上有一块神密的泰山石,使得游人们常在此驻足玩赏。
这块名叫扶桑石的奇石正北方向,是一古柏,传言为唐代忠臣安金藏来泰山神前告武则天灭子之罪,最后化作该柏。
游人们围绕扶桑石左右各转三圈,然后闭上眼睛寻热电厂古柏,能够摸到泰山神的降福。
泰山 天街合影 有诗词这样描述泰山:高而可登,雄而可亲,松石为骨,清泉为心,呼吸宇宙,吐呐风云,海天之怀,华夏之魂。
下午,我们来到泰山脚下,准备体验李健吾《雨中登泰山》所记。
天气却好转起来,太阳也出来了,导游戏说,我们带来了祥瑞之气。
秦汉以来,中国古代帝王在泰山举行一种祭祀天地神的宗教活动--封禅,它是泰山特有的一种文化现象。
在泰山上筑土为坛以祭天,报天之功称作“封”;在泰山下小山上除地,报地之功称作“禅”。
传说先秦有72代君王封禅泰山,正史记载秦、汉、唐、宋皆有帝王封禅,明清两代,改封禅为祭祀。
泰山石刻泰山以石刻众多闻名天下,有的为帝王亲制,有的出自名流之手,大都文辞优美,书体高雅,制作精巧。
秦泰山刻石是泰山石刻中时代最早的作品,镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书,由丞相李斯篆书,现仅存十字:“臣去疾臣请矣臣”七字完整,“斯昧死”三字残泐。
秦泰山刻石列为国家一级文物,堪称稀世珍宝。
泰山现存石刻1696处,分为摩崖石刻和碑刻,上自嬴秦,下迄当代,成为登山途中的一道绚丽的风景线。
泰山具有擎天捧日之势。
盛夏时山顶与山下平均温差为8.6度。
正因泰山的岩岩气象和独特的气候特点,大自然为岱顶创造了旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带及雾淞雨淞和碧霞宝光等奇观。
日出玉皇顶是泰山主峰之巅,因峰顶有玉皇庙而得名。
殿内祀玉皇大帝铜像。
殿前有“极顶石”,标志着泰山的最高点。
日观峰位于玉皇顶东南,古称介丘岩,因可观日出而名。
峰北有巨石横出,名拱北石,又名探海石。
登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面,亦可晴览山色、阴观云海。
泰山景色描写
天色略显昏暗,放眼望去,寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海,在茫茫的夜色下,象极了远处同样黑魆魆的山峰.在最近两个的山峰之间,一棵泰山松威严地站立着,在透着寒意的山岚中间一动不动.大山默默地耸立着,甚至听不到鸟叫,这个时候的泰山属于静谧,属于安详.东方的启明星静静地挂在那里,远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指,和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图.天色慢慢亮了起来,几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边.云海也渐渐地层次分明起来,甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动.而稍远的地方,云海还是与大山融为一体地默默地耸立着.很快,这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海,他们先是慢慢变矮,慢慢变得起伏不再柔和,终于在一段时间之后被慢慢拉平.这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海,只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声.天色越来越亮,云海逐渐变得洁白,和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比.天边帷幔的金边也越来越颜色生动,慢慢就变成了金黄色.山岚仍然寂静无声地吹拂着,不过这次却已经带来了氤氲的雾气,黑烟一样从头顶越过,然后慢慢地遮住云海,启明星也为之黯淡.黑雾并没有散去,山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气,速度极快的从人们的头顶和脚下,四面八方地来遮住观日点.但是很快地,黑雾就逐渐散去,云海和帷幔又慢慢展现到眼前.在日出之前的一段时间里面,黑雾和云海此消彼长地战斗着,人们的心境也忽而变好,忽而失望.当人们已经熟悉了这种变化,心态逐渐变得平和的时候,黑雾终于开始变淡,轻烟一样散去.天色慢慢地亮了起来,天地相接的地方,春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红.帷幔不再鲜明,远处水天相接的地方一片亮红色.太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔,小小桔子一样,一点点地往上跳跃着.过了约有两分钟,一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来,顿时,大地一片艳红
泰山日出诗词
采桑子 泰山观日出登临绝顶东方白,混沌初分,紫气氤氲,翘首凝神怨乱云。
金丸腾跃云天赤,喷薄红盆,万象乾坤,一览群峰景慑魂。
游泰山六首 李白 其四清斋三千日 裂素写道经吟诵有所得 众神卫我形云行信长风 飒若羽翼生攀崖上日观 伏槛窥东溟海色动远山 天鸡已先鸣银台出倒景 白浪翻长鲸安得不死药 高飞向蓬瀛 其五日观东北倾 两崖夹双石海水落眼前 天光遥空碧千峰争攒聚 万壑绝凌历缅彼鹤上仙 去无云中迹长松入云汉 远望不盈尺山花异人间 五月雪中白终当遇安期 于此炼玉液泰山日出是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,每当云雾弥漫的清晨或傍晚,游人站在较高的山头上顺光看,就可能看到缥缈的雾幕上,呈现出一个内蓝外红的彩色光环,将整个人影或头影映在里面,好象佛像头上方五彩斑斓的光环,所以被称为“佛光”或“宝光”。
泰山佛光是一种光的衍射现象,它的出现是有条件的。
据记载,泰山佛光大多出现在每年6~8月份的半晴半雾的天气,而且是太阳斜照的时候。
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