诗句含有月亮象征纯洁无暇
描写春天的古诗 春晓(孟浩然) 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟. 夜来风雨声, 花落知多少 描写春天的古诗 咏柳(贺知章) 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀. 描写春天的古诗 春夜喜雨(杜甫) 好雨知时节, 当春乃发生. 随风潜...(火星人)9997
表达纯洁的诗句有哪些?
形容纯洁爱情的诗句:1、相濡以沫,不如相忘于江湖2、美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿,不知心恨谁。
3、人面不知何处去,桃花依旧笑春风4、山无陵,江水竭,冬雷震,夏之雪,天地合,乃敢与君绝。
5、人道海水深,不抵相思半。
海水尚有涯,相思渺无畔。
携琴上高楼,楼虚月华满。
弹著相思曲,弦肠一时断。
6、死生契阔,与子同说,执子之手,与子偕老。
7、他生莫作有情痴,人间无地著相思。
8、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
9、同心而离居,忧伤以终老。
10、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
11、梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
12、昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
纯洁 [chún jié] 1.纯粹洁白;没有污点2.使纯洁造句:1、摆放在桌子上的宝石纯洁无暇。
2、小红的心灵像宝石一样纯洁无暇。
3、洁白的婚纱只属于纯洁的女人。
4、小女孩的心灵十分纯洁,就像天使漂浮着的白云。
5、纯洁的雪花一片一片地飘落在我的手心上,又慢慢地一点一点的融化。
6、纯洁的天蓝色制服映着校长的苍苍白发,给人一种那样神圣和庄严的感觉。
形容纯洁的成语:1、握瑜怀瑾 [ wò yú huái jǐn ] 比喻人具有纯洁优美的品德。
2、精白之心 [jīng báizhīxīn] 精白:精纯洁白。
指纯洁的心。
3、洁身自爱 [jié shēn zì ài] 保持自己纯洁,不同流合污。
也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
4、洁身守道 [ jié shēnshǒu dào ] 指保持自身纯洁,坚守正道。
5、洁身自守 [jié shēn zì shǒu] 保持住个人自身的纯洁。
表达纯洁的句子
形容纯洁爱情的诗句:展开全部1、相濡以沫,不如相忘于江湖2、美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿,不知心恨谁。
3、人面不知何处去,桃花依旧笑春风4、山无陵,江水竭,冬雷震,夏之雪,天地合,乃敢与君绝。
5、人道海水深,不抵相思半。
海水尚有涯,相思渺无畔。
携琴上高楼,楼虚月华满。
弹著相思曲,弦肠一时断。
6、死生契阔,与子同说,执子之手,与子偕老。
7、他生莫作有情痴,人间无地著相思。
8、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
9、同心而离居,忧伤以终老。
10、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
11、梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
12、昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
纯洁 [chún jié] 1.纯粹洁白;没有污点2.使纯洁造句:1、摆放在桌子上的宝石纯洁无暇。
2、小红的心灵像宝石一样纯洁无暇。
3、洁白的婚纱只属于纯洁的女人。
4、小女孩的心灵十分纯洁,就像天使漂浮着的白云。
5、纯洁的雪花一片一片地飘落在我的手心上,又慢慢地一点一点的融化。
6、纯洁的天蓝色制服映着校长的苍苍白发,给人一种那样神圣和庄严的感觉。
形容纯洁的成语:1、握瑜怀瑾 [ wò yú huái jǐn ] 比喻人具有纯洁优美的品德。
2、精白之心 [jīng báizhīxīn] 精白:精纯洁白。
指纯洁的心。
3、洁身自爱 [jié shēn zì ài] 保持自己纯洁,不同流合污。
也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
4、洁身守道 [ jié shēnshǒu dào ] 指保持自身纯洁,坚守正道。
5、洁身自守 [jié shēn zì shǒu] 保持住个人自身的纯洁。
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描写温柔的诗词
最是那一低头的温柔——《沙扬娜拉》(徐志摩)诗鉴赏展开全部最是那一低头的温柔,恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,道一声珍重,那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!徐志摩作为一位二十世纪早期的诗人,其作品的命运没有象同时期的大多数作品一样被湮没在岁月的长河中,以至于今天依旧保持着旺盛的生命力,在很多读者的心中留下深深的震撼。
回首中国现代诗歌史,同样是作者,却没有任何人能够取代徐志摩在中国现代诗歌史上的地位,徐志摩在情感和礼教面前,选择了前者,并且其一生的作为也都是围绕着对情感的追逐而进行。
一个人能够将自己的一生的追求奉予自己的情感,那末他也从自己的奉予得到了一些应得的回报,那就是徐志摩作品中,对爱的诠释和对未来的期望,无论是作别康桥时的挥手,还是不平而鸣的呻吟都是如此,是心灵最深层次的声音,有着无尽的感染力和透射力,能够轻易的穿过读者的心扉,震撼读者的心灵。
其实每个人,即使是很道貌岸然的人,其情感的世界都是最隐秘的,能够敞开自己的情感世界对于每个人来说都很困难,而且一个人敞开了情感世界,将自己的感受说出来并且能够被读者所认同就更不容易了,这两点徐志摩却都做到了。
1924年5月,泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。
这次扶桑之行的一个纪念品便是长诗《沙扬娜拉》。
也许是受泰戈尔耳提面命之故吧,《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上,都明显受泰戈尔田园小诗的影响,所短的只是长者的睿智和彻悟,所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。
“赠日本女郎”这一节,那萍水相逢、执手相看的朦胧情意,被诗人淋漓尽致地发挥出来。
徐志摩的小诗《沙扬娜拉·赠日本女郎》,短短五句,却包融了无限的离绪和柔情。
诗的伊始,以一朵不胜娇羞的水莲状写日本女郎温柔的神态,贴切传神,既纯洁无瑕,又楚楚动人。
一个构思精巧的比喻,描摹了少女的娇羞之态。
“低头的温柔”与 “水莲花不胜凉风的娇羞”,两个并列的意象妥贴地重叠在一起,人耶?花耶?抑或花亦人,人亦花?我们已分辨不清了,但感到一股朦胧的美感透彻肺腑,象吸进了水仙花的香气一样。
接下来,互道珍重,情透纸背,浓得化不开。
“蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼,使用矛盾修辞法,不仅拉大了情感之间的张力,而且使其更趋于饱满。
一声“沙扬娜拉”,轻飘而不尖深沉,随意而不失执著,简洁而又充满异国情调。
“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译,既是杨柳依依的挥手作别,又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。
悠悠离愁,千种风情,尽在不言之中!
猜古诗:最无瑕的心灵
这个题目应该没有答案,每个人有不同的理解。
之前网络上有流行《唐诗宋词之最》的帖子,不少戏谑调侃的趣味,比如最长的脸:去年一滴相思泪,今年刚流到腮边。
最无才的人:三句两年得,一吟泪双流。
这本身多是玩趣把弄之语,谈不上答案之说。
如果以我的看法,最无瑕的心灵,当属李白的《独坐敬亭山》中“相看两不厌,唯有敬亭山”这句是在李白的诗歌中实属异类,而且是达到至高心灵境界的作品。
在古代经典哲学中,物我两忘的境界应该是最迷人最令人神往的。
自庄子齐物论的“庄周梦蝶”的典故之后,我觉得物我合一,陶然两忘的境界的也只有这首诗歌,甚至陶潜的作品都难以企及这般无暇纯净的至境。
除此之外,从纯洁纯粹的字面意思上去寻找我感觉以下诗句也姑且可以一看丹青不知老将至,富贵于我如浮云——杜甫清水出芙蓉 天然去雕饰——李白自古人生谁无死 留取丹心照汗青——(宋)文天祥粉身碎骨全不怕,要留清白在人间——(明)于谦洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶——(唐)王昌龄春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——(唐)李商隐
形容青春岁月诗词
展开全部1、有人说:青春是快乐的源泉;快乐在这里流淌,痛苦也在对面徘徊。
有人写,青春是多雨的天空;雨露在这里蔓延,阳光也在天边等待…… 2、青春如梦,岁月如花,流水似年,稍纵即逝,所以请珍惜青春。
青春犹如一首歌,它的内涵需要你用如火的精力唱出它的生命;青春如一幅图画,它要靠你一笔一笔去绘制,花季雨季的我们,纯洁、快乐、天真。
在学习、生活、交友中,我们编造着自己绚丽多姿的青春,品味着青春的滋味:甜,体会着人间的真善美。
3、时间在流去,我们在长大。
有时青春很迷茫,有时青春也会坠落,所以我们常会对青春漫想:青春是什么?是生命中火一般的季节;青春写什么?写一首漫长漫长的诗歌;青春留什么?留一个没有遗憾的遗憾。
我们需要明白:青春不是风花雪月,青春也不是红杏绿柳,青春更不是富丽的象牙塔,它是生命的一个阶段,是人生渐渐成熟的过程。
4、所以我们应充分谨慎地利用青春时代的每一分每一秒,不虚掷光阴。
不要让青春在金庸的刀光剑影中旋转苍老……我们也应坚信,青春的步伐不会因困难而止,青春的旋律更不会因风雨而阻挠。
青春也只不过是一胡春水,有时风平浪静,闲适怡人,有时会激流澎湃,卷起千堆雪,我们不能在迷茫中消亡,不应在悲欢中自沉,也不应沉醉于鸟语花香。
5、青春,一半明媚,一半忧伤。
它是一本惊天地泣鬼神的着作,而我们却读的太匆忙。
于不经意间,青春的书籍悄然合上,以至于我们要重新研读它时,却发现青春的字迹早已落满尘埃,模糊不清。
6、因为青春,我们用力深呼吸,用力作梦;因为青春,我们约定制造共同的回忆,镶在青春纪念册;因为青春,我们不忘怀旧,不忘《朋友》,不忘《同桌的你》在青春的长河里,尽情的放歌。
在求的海洋里领航,在生活的天空中翱翔,在人生的道路上畅佯,感受多彩的生命,编织人生的梦想。
同时青春的长河也流淌着年少的轻狂,充满着风雨坎坷 7、青春,在嘲笑着我们。
它嘲笑我们不懂得珍惜,嘲笑我们的世俗,嘲笑我们的懦弱。
我们或许有无奈,但在青春的准则下却容不得你为自己便解。
我们只能看着它带着鄙夷的目光,在有生之年里离我们远去。
8、青春,如此美好。
但这种美好,总是在我们的青春逝去的时候才会被我们发掘。
我们会恍然大悟,噢,原来当初的时光寸寸皆金。
青春的路上遍地黄金,而我们却走的太匆忙,忘了低头看看,脚下这边金灿灿的土地。
9、青春,令人寻味。
花儿曾经在枝头绽放,美得让蝶流连,让人赞叹,但花儿知道,再美的生命也会有渐衰的容颜。
同样,再美的青春也自有消失的一天。
不禁感叹,既然青春终究会失去,又何必在乎曾经拥有呢? 10、青春,在我们的世界中,或许真的遥不可及。
但离我们最近的,却是我们自己的心灵。
不妨在心中开拓出一片纯洁无瑕的空地,虔诚的许愿,让自己的青春的种子永远驻扎在那里。
这样,我们就都能在心中拥有属于自己的青春。
用心呵护它,让青春在心灵深处生根发芽,以自己的方式向世界宣布,我的青春,一直都在。
11、这个年代的青春,无法被发掘,无法被品味,无法被正值青春的孩子们深深地印在脑里,刻在心里。
人们强调青春的美好,却忘了美好的青春若不细细品味,那与垂暮之年又有何分别呢? 12、青春的我们,总会充满奔放的热情,如夏日牡丹怒放,总会充满爱的怜悯,如秋日菊花的高雅,总会充满一切生的希望,如冬日梅花的孤傲,总会充满好奇心,如春日百花争妍。
13、青春者,人生之春,人生之王,人生之华也。
每个人都曾拥有自己的青春,都曾用自己手中的笔去描绘它。
然而,二者并不完全等效。
庸者总会傲慢的认为青春是一个无底洞,智者则会谦卑的认为青春是上帝借我们的一架云梯,时间到了总要归还。
14、青春期的我们是一个懵懂的青年。
我们在欢声笑语中畅饮未来,在花开花落中谱下宏图,在悲欢离合中度过难忘的今宵。
我们需要一盏明灯,我们需要一对翅膀,我们更需要青春的誓言。
15、在青春的舞台上,我们书写着惆怅。
一片片落叶从眼前飘过,一丝丝伤感从心头浮现。
青春的我们,总是多愁善感的,为书中的主人公的悲惨命运而落泪,为自己所追捧的明星的出现而尖叫,为一部偶像剧的圆满结局而欢笑……有时,我们是忧郁的,有时我们是困惑的,有时我们又是充实的,但是,这些心头的触动,又常常是莫名的、无端的。
16、在青春的舞台上,我们自由翱翔,一个人静静得,走在无人的小路上,听着鸟儿欢快地歌唱,闻着花儿暗吐的芬芳,享受着勃勃生机的春天。
用手抚摸苍老的树干,感受他们饱经的沧桑。
呼吸土地特有的清新,体味着自然的纯朴。
或者透过明净的玻璃,望着欣欣向荣的万物,心中不免腾起希望,回味着洗礼的心情。
17、我想飞,带着我的灵魂,带着我的梦想,带着我的过去,带着我的青春,飞到那遥远的一角。
飞到荒芜人烟的塔克拉玛干沙漠。
飞到古老的埃及金字塔。
飞到残垣不断的古巴比伦花园。
飞到波涛汹涌的黄河水里面~~~~~ 18、青春是一个充满魁力,充满诱惑的时代。
好动是青春,好奇是青春,好玩是青春。
玩世不恭更是青春,我们的一切切都是青春...
急求描写友谊的诗词佳句随便是谁的..最好标名题目和出处.但是注意我...
《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.【注释】:杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称.“蜀州”一作“蜀川”.城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍、塞、瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:“丈夫四海志,万里犹比邻.”这里化用其意.【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄、押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,号称“初唐四杰”.他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.【注释】:诗题一作《渭城曲》.渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城.朝雨:早晨的雨.浥:润湿.阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道.【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:“芙蓉楼在镇江府城上西北隅.”系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中“直如朱丝绳,清如玉壶冰”句意.【简析】:这首诗令人千古传诵的是“一片冰心在玉壶”,表白了自己永远纯洁无瑕的心.【作者小传】:王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称“七绝圣手”.能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.《赠王伦》李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]【注释】:之:去,往.广陵:扬州.意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.[1]故人:老朋友,这里指孟浩然.西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行.意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.[2]烟花:指艳丽的春景.下:顺流直下.意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去.[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.尽:没有了、消失了.意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里.[4]唯:只.天际:天边.意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中.
芙蓉楼送辛渐的诗词大意
[解说] 一夜寒雨过后,诗人在芙蓉楼与友人话别,这时只有晨光映照着远处的山峦。
他嘱咐朋友,如果远方的亲友问起我,请把我清廉下直的心意传达给他们。
[赏析] 这首诗不像一般的送别诗那样,努力抒发对友人的深深眷恋之情,而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。
当时,诗人的朋友辛渐即将取道扬州,北上洛阳。
正在江宁(今江苏南京)任职的诗人,亲自送到了润州,在西北城楼(即“芙蓉楼”)为他饯行,并写下这首诗。
“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤”,寒冷的夜雨,滔滔的江流,连朦胧的远山也显得孤单,这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。
但诗的重点却在后两句。
朋友此番西行的目的地是洛阳,那里也有诗人众多的亲人和朋友。
诗人深深思念洛阳的亲友,并想象他们也同样深深思念着自己。
他嘱托辛渐,当亲友们问起来,就说我的内心依然纯洁无瑕,就像冰那样晶莹,像玉那样透亮。
诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻,来形容一种纯洁完美的品格,显示出很高的语言技巧,给人留下难忘的印象。
有关哀愁的诗词
滴不尽相思血泪抛红豆, 开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金 莼噎满喉, 照不见菱花镜里形容瘦.展不开的眉头,捱不明的更漏.呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿 水悠悠. 2.秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉。
助秋风雨来何速,惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠,自问秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠,牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风人,何处秋窗无雨声? 罗衾不耐秋风力,残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿。
问君能有几多愁,恰似一讲春水向东流 一任珠帘闲不卷,终日谁来 欲将心事付瑶琴 知音少 弦断有谁听 、长相思(白居易)“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。
” 2、菩萨蛮(辛弃疾)“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
” 3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
” 4、武陵春(李清照)“风住尘香花已尽,日晚倦梳头。
物是人非事事休,欲语泪先流。
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。
” 5、南乡子(王安石)“自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦,堪愁。
晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游,上尽层城更上楼。
往事悠悠君莫问,回头。
槛外长江空自流。
” 6、蝶恋花(柳永)“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
” 7、宿建德江(孟浩然)“移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
” 8、虞美人(李煜)“春花秋月何时了,往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。
” 9、宣州谢眺楼饯别校书叔云(李白)“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
” 10、对雪(杜甫)“战哭多新鬼,愁吟独老翁。
乱云低薄暮,急雪舞回风。
飘弃樽无渌,炉存火似红。
数州消息断,愁坐正书空。
” 乐坡送人赋得愁字 【唐】白居易 行人南北分征路,流水东西接御沟。
终日坡前恨离别,谩名长乐是长愁。
其一愁 【唐】曹邺 远梦如水急,白发如草新。
归期待春至,春至还送人。
其二愁 【唐】曹邺 涧草短短青,山月朗朗明。
此夜目不掩,屋头乌啼声。
其三愁 【唐】曹邺 别家鬓未生,到城鬓似发。
朝朝临川望,灞水不入越。
江上愁思二首 【唐】陈羽 江上翁开门,开门向衰草。
只知愁子孙,不觉生涯老。
江上草茎枯,茎枯叶复焦。
那堪芳意尽,夜夜没寒潮。
边愁 【唐】崔湜 九月蓬根断,三边草叶腓。
风尘马变色,霜雪剑生衣。
客思愁阴晚,边书驿骑归。
殷勤凤楼上,还袂及春晖。
愁 【唐】杜甫 江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。
盘涡鹭浴底心性,独树花发自分明。
十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。
渭水秦山得见否,人经罢病虎纵横。
愁坐 【唐】杜甫 高斋常见野,愁坐更临门。
十月山寒重,孤城月水昏。
葭萌氐种迥,左担犬戎存。
终日忧奔走,归期未敢论。
愁 【唐】杜牧 聚散竟无形,回肠自结成。
古今留不得,离别又潜生。
降虏将军思,穷秋远客情。
何人更憔悴,落第泣秦京? 遣愁 【唐】杜甫 养拙蓬为户,茫茫何所开。
江通神女馆,地隔望乡台。
渐惜容颜老,无由弟妹来。
兵戈与人事,回首一悲哀。
春愁 【唐】韩琮 金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。
秦娥十六语如弦,未解贪花惜杨柳。
吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
劝君年少莫游春,暖风迟日浓于酒。
长沙紫极宫雨夜愁坐 【唐】李群玉 独坐高斋寒拥衾,洞宫台殿窅沉沉。
春灯含思静相伴,夜雨滴愁更向深。
穷达未知他日事,是非皆到此时心。
羁栖摧剪平生志,抱膝时为梁甫吟。
独愁 【唐】李崇嗣 闻道成都酒,无钱亦可求。
不知将几斗,销得此来愁。
客愁二首 【唐】李群玉 客愁看柳色,日日逐春深。
荡漾春风起,谁知历乱心。
客愁看柳色,日日逐春长。
凭送湘流水,绵绵入帝乡。
愁诗 【唐】李廷璧 到来难遣去难留,著骨黏心万事休。
潘岳愁丝生鬓里,婕妤悲色上眉头。
长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。
更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。
对雨愁闷,寄钱大郎中 【唐】刘湾 积雨细纷纷,饥寒命不分。
揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
九陌成泥海,千山尽湿云。
龙钟驱款段,到处倍思君。
春愁 【唐】孟郊 春物与愁客,遇时各有违。
故花辞新枝,新泪落故衣。
日暮两寂寞,飘然亦同归。
独愁 【唐】孟郊 前日远别离,昨日生白发。
欲知万里情,晓卧半床月。
常恐百虫鸣,使我芳草歇。
夜愁曲 【唐】施肩吾 歌者歌未绝,愁人愁转...
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武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 岑参 片雨过城头,黄鹂上戍楼。
塞花飘客泪,边柳挂乡愁。
白发悲明镜,青春换敝裘。
君从万里使,闻已到瓜州。
送征雁 钱起 秋空万里净,嘹唳独南征。
风急翻霜冷,云开见月惊。
塞长怜去翼,影灭有余声。
怅望遥天外,乡愁满目生。
和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄 杜甫 东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。
此时对雪遥相忆,送客逢春可自由。
幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。
江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。
次北固山下 客路青山下,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。
思乡,自古以来一直是诗歌表现的主题之一。
尤其是在交通、通讯极不发达的古代,一旦离乡,前路漫漫,何日是归年;关山重重,乡书谁人传递?于是,远在他乡异地的诗人,常常不禁悲从中来,美丽而忧伤的诗句便汩汩而出,成为了千百年来脍炙人口的诗篇。
触景生情。
诗人们魂牵梦萦的思乡之情,往往因遇到某种机缘而奔涌而出。
逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等,都会牵动诗人对故土的思念。
诗人往往因之而挥洒自己的诗情。
被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此: 床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。
深秋之夜,一轮满月挂在天边,月光透过窗户,照在诗人的床前,那么皎洁,以至诗人疑是“地上霜”。
一个“霜”字,不仅写出了月色之白,更给人以清冷孤寂之感。
接着诗人不禁“举”头望月、“低”头思乡,由“望”而“思”,俯仰之间尽显愁思。
诗人仰望着玉盘的明洁,月桂的婆娑,思绪联翩:今夜的月儿多圆啊,可人呢?怎能团圆!于是诗人想起了故乡。
想起了故乡的什么呢?诗人没有具体讲。
还是让我们读者去想象吧。
再来看李益的《夜上受降城闻笛》: 回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
这首诗中,也写了月色如霜,也渲染了冷清凄凉的氛围。
这样的景色加上戍卒将士长年生活征战在边关要塞,更觉寂寞。
在这样的氛围中,忽然不知从何处传来幽幽的芦笛声,婉转悲切,如泣如诉。
这袅袅之音,深深地触动了将士们的怀乡之情。
“一夜”可见思绪持续时间之长;“尽望”点出感染范围之大。
同样,李白也写过“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!”的诗句。
都以芦笛声为诱因,表现深切的思乡之情。
悲凉哀怨,感人至深。
遥思远忆。
上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情,而思乡的具体内容,诗人并没说明。
还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。
如王维的《九月九日忆山东兄弟》: 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,便插茱萸少一人。
佳节,本是家人亲友团聚的日子,但诗人却“独”在“异”乡,因而“倍思亲”。
诗人思念什么呢?诗中构想了这样一幅情景:在这重阳佳节,家里的兄弟都登高去了。
他们一个个唱着跳着,欢快热闹。
可就在他们挨个插遍茱萸的时候,遗憾地发现还少了一个人。
兄弟们也许一下子安静下来,手执多出的一棵茱萸念叨着我这个远行人吧。
这里,由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。
诗人通过想象出来的情景,曲折地表现自己的乡愁,显得婉约动人。
无独有偶,白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此: 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
远在异乡的诗人,在冬至的夜里,形影相吊。
此时只有灯影相伴,寒气逼人,所以“抱膝”而坐。
孤灯加上冷清,自然会想起家里的温暖,亲情的温馨。
但诗人并没有写自己如何想家,而是猜想家人此时也会坐到深夜,同样在想着自己这个远行人。
他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。
其实诗人猜想家人想自己,正曲笔表现出自己对家人的深切思念之情,质朴而深情。
问讯梅菊。
“美不美,家乡水;亲比亲,故乡人。
”远在异地,但凡见到故乡的来人时,那种激动欣喜之情可想而知了。
见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听:家人是否平安?故乡的父老乡亲生活怎样?等等。
但有这样的一位诗人,他并不问这些,而只是问绮窗前的寒梅开了没有: 君从故乡来,应知故乡事。
来时绮窗前,寒梅著花未? ——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的,而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情,以至一草一木上。
你看,诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”,那么关切——“著花未?”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。
梅花常是高尚圣洁的象征,诗中的寒梅显然是代表故乡的。
故乡在诗人心目中是何等的美好啊!诗歌从小处着眼,表面看来,似一杯淡水。
其实于平淡处,正含有浓郁的诗情,表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想,王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢?《长安九日》: 心逐南云逝,形随北雁来。
故园篱下菊,今日几花开? 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙,形象而精练地写出了自己羁旅远方,心却飞回了故乡。
诗人想念故乡,想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花,“今日几花开?”是开了一朵、两朵,还是三朵、四...