古诗是凝固的旋律,是智慧的乐章,是祖先献给世界的一份厚礼,更是劳动人民用勤劳和睿智筑起的韵律长城。
古诗,文有尽而意深远,是美的享受; 古人,时有尽而智恒远,是爱的凝聚。古诗,渗透生活的每一个角落,即使在新世纪的今天也无处不在。
当你吃饭时,望着桌上香喷喷的饭菜,你可懂得这是“粒粒皆辛苦”的成果;当你熄了灯,仰望满天繁星闪烁时,你可体会“举头望明月、低头思故乡”的意境; 当你深情抚摸长辈们粗糙大手的时候,你可领悟这是“饱经风霜”的见证; 当你敬仰岁寒三友的风姿时,你可品味“天地本无心、万物贵实真”的感受;当你……
在我们的生活中,古诗到处可见,虽只有寥寥几行字,却是中华民族文化的灵魂。古往今来,诵读古诗的人很多,但懂得欣赏、细细品味的人却不多。用心领会吧!古诗会引领你穿梭在历史的长河中,畅览在中华民族的古典文化里,尽情遨游在智慧的海洋上,让你回味无穷……
让我们一起来学习和品味古诗,来弘扬传统和古老的文化,让古诗丰富我们的生活,让中华民族的瑰宝发扬光大!
作文《诗歌之美》 急急急!!
古人云:“人贵直,文贵曲”。
从诗的技法上讲,行文之委曲,就是采用委婉曲折、闪烁迂回的方式,“体情察物,巧吐心曲”,使人再三读之,可悟俯仰用笔之妙。
而如果语直文平,意思过露,则绝无沉吟回味之余地,诗的美也就丧失殆尽。
清人孙联奎曾在司空图《诗品》之“委曲”条目下小解:“为诗作文,一味平直,岂复有意味乎?”由此观之,“委曲”早与诗法结下了不解之缘了。
读新版高中课文第一册的几个诗歌单元,感悟出古诗人们委曲的技法,若分条述之,可归结为三。
言此意彼:即为双关,是委曲生成的一种表现技法。
诗文中的双关词句,含有双重意义,一明一暗,言此意彼,“醉翁之意不在酒”,词句的意思是次要的,重要的是暗含的意思,就像打哑谜,用意主要不在手势本身,而在于手势的背后,蓄高乃题外之旨。
用这种手法的诗,几乎俯拾即是。
譬如陶渊明的《饮酒》诗句“山气日夕佳,飞鸟相与还”,作者直接告诉我们的是:太阳落山的时候是最美的,飞鸟倦了也知道还家。
但没有说出的言外之意是:有些人为什么还要奔波于龌龊的官场之中,不肯接受这美好的归宿,不愿返回这优美而宁静的大自然怀抱呢?虽不曾号召人们对黑暗官场进行激烈反抗,却启示人们蔑视那丑恶污秽的现实,教人们从生活上远离它,从道德上鞭挞它。
再比如杜牧的《泊秦淮》里的“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,这两句诗,表面上看是谴责歌女不懂亡国之恨,一味沉迷于靡靡之音,但实际上是批判那些掌权的达官贵人,不以国家政事为重,一味地沉醉于歌舞,贪图享乐。
像这种言此意彼的诗,课文里还真是不少。
李白的《越中览古》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《石头城》、以及苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》无不是。
正意反说:就是正话反讲,有意颠倒为之,或明褒实贬,或明贬实褒。
总之言是意非,闪烁其辞,表里相悖,而注重的是反面的意旨。
这也是造成诗歌委曲美的一种表现技法,而且往往比上一种来得更为深沉强烈,更具艺术感染力。
譬如李白的《梦游天姥吟留别》,整首诗表层写的是神仙世界的美丽,深层其实是要反衬现实世界的丑恶;写自己一心想遨游仙境,正是表现对现实世界的憎恶,不跟权贵同流合污,不事权贵的主旨。
这个主旨,像一盏聚光灯,把全诗照亮。
再如骆耕野的抒情诗《不满》,诗人写的是,对这也“不满”,对那也“不满”,而其要表达的正是满意,是对祖国的真挚的爱。
这种反笔真是别具一格,令人耳目一新,十分难忘。
委婉曲折:就是话不直说明言,而是迂回行进,委婉陈情,由一意转出另一意,笔触如丝,含而不露。
品诗人须再三味之,方可发微显胜,参透其奥。
这也是常见的一种委曲美的表现方法。
譬如,唐代诗人王建的《新嫁娘词》: 三日入橱房,洗手做羹汤。
未谙姑食性,先遣小姑尝。
诗中巧赞新嫁娘的聪颖灵慧,但不直言,而是抓住心灵写她的手巧。
新媳妇入门,其“首场演出”——做羹汤能否成功,能否由此而博取婆婆的欢心,在夫家立稳脚获一席之地。
从某种意义上说,这将决定着她未来的命运与幸福。
我们不能不为这位初来乍到的女主人公捏一把汗。
但幸运的是,新媳妇很懂得做婆婆的诀窍——她懂得“知母莫如女”,于是先选准小姑为突破口,从侧面了解到“姑食性”,从而避免了与婆婆的正面冲突;又通过“先遣小姑尝”,而取悦了舌馋嘴尖的小姑子。
这就争取了主动,在未来的可能的麻烦纠葛中,她已以二比一对婆婆占得了优势。
总而言之,诗文抓住人物的心灵写手巧,结果二者全写了出来,写活了一个聪慧过人的新嫁娘。
诗意之委曲美远不仅于此,究其实乃是诗人王建的夫子自道。
表明他初入宦途,对上司、对同僚陪着小心。
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走进诗词天地,感悟经典之美作文1000字
浓愁绪。
让我们慢慢走进诗歌深处……“少无适俗韵,性本爱丘山”陶渊明离开了浑浊的官场,在南山自食其力,也留下了许多不朽的诗篇。
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”是他的志向;“采菊东篱下,悠然见南山”是他的情趣;“不为五斗米折腰”是他的气节。
他将生活的灵感融入了诗歌创作,以诗歌为舟,在历史的长河上且行且歌。
“举杯邀明月,对影成三人”。
明月为友,美酒为伴,孤影相随。
李白虽是寂寞,却也活得洒脱。
国家内忧外患,皇上却沉迷美色,听信谗言。
也罢,“酒入豪肠,七分酿成月光,剩下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐。
” 然而“月既不解饮,影徒随我身”,不如游遍神州,“且放白鹿青崖间”。
然而失望中又不乏自信,“天生我材必有用”,“仰天长啸东门去,我辈岂是蓬蒿人”,他做梦都期待有一天有明君识才,“忽复乘舟梦日边”在学而优则士的封建社会里,他也有着“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志。
“小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中”。
南唐后主李煜,出生在错误的时代,那优柔寡断的性格,注定使他承受亡国之痛。
政治上的失败,并不能掩盖他诗歌上的天赋。
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”可也正是这天赋,造就了他的悲剧。
一个弱小没落的国家容不得风花雪月的才情。
“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭。
”外敌不断来犯,岳飞用自己的满腔热血抒发了人民的不满。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
”鲜血都不能洗刷的仇恨,用诗歌表现得淋漓尽致。
以“我欣赏的诗词美”为题的作文600字
第一、元稹的《离思》曾经沧海难为水,除却巫山不是云第二、白居易的《长恨歌》在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝第三、苏轼的《江城子》第四、元好问的《摸鱼儿》问世间情是何物,直教生死相许。
第五、秦观的《鹊桥仙》两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮第六、柳永的《凤栖梧》衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第七、汉乐府民歌《上邪》山无陵,天地合,乃敢与君绝第八、《诗经》1、死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老2、关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好求。
第九、李白《三五七言》相思相见知何日?此时此夜难为情。
第十、张籍《节妇吟》 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
其他:此情可待成追忆,只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
-欧阳修《蝶恋花二首其一》 明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
-范仲淹《苏幕遮》
古诗词之美为话题的议论文
诗词之美,宛如星空一般,璀璨夺目。
然而,它的美丽是在不能缺少任何一个部分的前提下,不然它还叫星空吗?词宛如一颗颗光芒四射的星星,虽然它们次于月亮之下,但它们一直一直都在努力着,拼搏着,奋斗着!它们竭尽全力散发着星光,总是试着把一颗颗早已暗淡了心照亮,为世界多添一份温暖,一份光明。
那份浓烈而又陌生的温暖。
跟着柳七的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”跟着易安笑看那海棠花“绿肥红瘦”,跟着辛师忧国忧民,去“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”在一股股暖流涌上心头,多情的诗人一个个映入眼帘,带着我穿过一块又一块的芳香地,仿佛这份温暖渐渐地,在我不经意间悄悄照进了我的心里,顿时把我那小小的心窝哄的暖暖的。
正是因为一个个诗人的奋起,拼搏,直至死去。
或许,他们的灵魂真的在守护着他们的词,但你可曾想过,星星,它目睹了一切的一切,但它们的忧伤,谁来分担!那一个个微笑,确是在掩饰内心的孤单又害怕。
于是,它们的母亲出现了,那就是月亮,它代表着诗,千百年来,它一直听着星星们的苦衷,而星星也开始渐渐开朗起来,甚至有时不忍哈哈大笑,身为母亲的它,爱戴着世间每一个人,让他们不怕黑夜,因为有月亮。
当然,诗也是十分难理解的,在这里,你能看到李白落寞的才能,杜甫沉郁的容貌;你能看到沙场的冷酷,怨妇的悲鸣;你能看到诸目思入的游子,折柳相送的离人。
灵动的诗与词,它用黑夜的寂静给了我一颗多愁善感的心,那一丝丝温暖,教会了我什么是爱,什么是恨,什么是快乐,什么是忧伤。
清风吹拂大地,月光轻轻的颤抖着,迎着前方,默默的。
等待新一天的开始。
最后,请让我淋浴在这星光中,慢慢睡去,接着,思绪开始飞翔,飞到那无边无尽的星空,永远,永远。
关于中国古典诗词意境之美的文章
诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝,千百年来取得了辉煌的成就。
这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。
国学大师王国维在《人间词话》中说:?有境界自成高格。
? 诗词只有达到美的至境———意境美,才能给人以真正的美感。
所谓意境美,是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态,它是?意象合一?的艺术升华,是想象空间的艺术化境界。
意境美体现在中国古典诗词中是多方面的。
本人结合自己的学习和教学经验,将从古典诗词中人物之形象、事物之传神及用词之精妙,来浅谈对中国古典诗词中所呈现出来的意境之美的认识。
李白、孟浩然、韦应物等 人为代表创作的山水诗,用自然清新、明艳清丽的语言描物写景,抒情表意,创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。
如李白的 “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
”“江城如画里,山晚望晴空。
两水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
”“天门中断楚江开,碧水东流至此 回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
”孟浩然“野旷天低树,江清月近人。
”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
” 韩愈“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
”张志和“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
”,柳宗元“千山鸟飞绝,万径人踪 灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
”韦应物“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
”谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽。
”等等。
事 实上,意境的创造决不仅限于此,意境美是一种境界。
王国维在《人间词话》中说的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人 憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,形象地说明了诗人追求意境的构思过程。
它不是简单的堆砌,而是艰苦的探索,若加工不足则失之 浅露,加工太过则失之雕琢。
最高境界是一种不露痕迹的美,正如古代的绘画一样,所传达的是意境中的神韵之美。
如王维的《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长 啸。
深林人不知, 明月来相照。
”字字平淡无奇而境界自出,其中蕴含着一种特殊的艺术魅力,其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境,它的美在神而不在 貌,其神是包孕在意境之中的,这意境不仅给人以清幽绝俗的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐,尘 虑皆空,真令人流连忘返。
中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想,是对世界美学的独特贡献,它从立意命题,内容形式上尽善尽美,追求个性与共性并重,微观与宏观统一,主体与客体交融,是浑然天成,自然和谐的审美境界。
总 的说来,意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融,共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意,又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象,它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征,便能以一种洗练,含蓄的形式,给人以强烈的情感上的影响,使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来,从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感,也就是美感。
作文《古诗中的美》
美学大师朱光潜先生说:“要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手。
能欣赏诗,自然能欣赏小说戏剧及其他种类的文学。
”朱先生的这句话实际上是在提高文学素养这方面,把诗歌的作用放在了第一位上。
的确,诗歌当中不管是古诗还是现代诗,其优秀作品都以优美凝炼的语言、生动新奇的想象、朗朗上口的韵律、动人心魄的情感、深刻入微的哲理,或昂扬豪迈,或清丽细腻,或发人深思,让我们难以忘怀。
有谁没有为一首诗而感动过?所以诗歌在启发培养审美意识方面的确有其他文体不可替代的作用。
作为一名语文教师,通过诗歌的教学来培养、提高学生的文学素养、审美能力,是诗歌本身的审美特点决定的,使学生的审美由被动、无意识变为主动、有意识,也是语文教学应该达到的目标。
但是在实际的教学中,由于受考试指挥棒的影响,教师的教往往流于简单化、学生的练也都是为了考试,诗中的情感、美的字句的体验过程被一句句抽象的答案所替代,以背诵代替理解,背过、能默写成为学习诗歌的单一目的。
如果说,课堂上的学习是给学生的心灵里播下了一颗美的种子,那么实际中,这颗种子是缺乏活力和生命力的。
如何能让学生体会到美的存在,以诗中的美引导学生,教师首先要能体会、把握作品的美,在这里,我只是对初中阶段所学古诗谈自己的看法和感受,希望能对别人有所启发。
美是客观存在的,我们只是缺少发现美的眼光,古诗当中存在着: 一、 鲜明生动的形象美。
文学作品反映生活是在具体可感的形象中包含着生活本质和规律。
古诗当中的美,首先必须通过感性形象去把握。
学生的认识总是从感知开始的,通过感知,形成表象。
教师就是要利用形象的可感性、直觉性,抓住形象的分析,感情的熏陶,运用生动优美的语言向学生展开作品所描绘的生动画面,在作品所描绘的形象与学生思维之间架起一座桥梁,使他们感知美,热爱美。
“绿树村边合,青山郭外斜”“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,绚丽的色彩,明亮的色调,即使是没有太阳的日子,读来也会心中一片阳光,它们的美美在视觉的丰富,美在眼睛和心灵的享受。
“大漠孤烟直,长河落日圆”“山随平野尽,江入大荒流”“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,“茅檐低小,溪上青青草”,简笔的勾勒,淡墨的渲染,便是一幅如在眼前的水墨画,开阔绵延,任人思绪飞到无限高无限远。
“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉,稻花香里说丰年,听取蛙声一片”“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼” ,清朗的景物,自然的天籁,轻松愉悦的身心,甚至闻的见空气中的味道,感觉到空气中的湿润,闭上眼睛读者已经脱离了身边的尘嚣。
形象之美是无须分析讲解的,只要有视觉,能感受,所以,教师只需要问一句:你觉得美吗?为什么? 二、风格迥异的感情美。
诗词往往以情取胜,以情夺人。
欣赏诗词,品味古人优美的感情,旷达的人生,百折不挠的意志,能调节学生心态,保持良好的状态,旺盛的斗志,去善待自我,直面人生,迎接挑战。
欣赏诗词中的感情,实际上也是在欣赏另一种人生,情感的体验是深入作者内心的最好途径。
“种豆南山下,草盛豆苗稀”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“无言独上西楼,月如钩” ”何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
”“海内存知己,天涯若比邻”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” ,悠然恬淡的闲居心情,新奇比喻中淋漓的关怀之情,满腹寂寞凄凉的欲言又止,缠绵的思念,豪迈自信的进取激情,胸襟宽广可纳百川的磅礴大气,视死如归的豪气,象细雨象长风象无语的新月,或温润或激荡着读者的心灵。
读这样的诗,就是和各种各样的心情,和截然不同的人生遭遇在共鸣,丰富了学生的情感体验。
激情荡漾固然是一种美,理性沉静的思考更是给人以启迪.”沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春” “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
此事古难全””问渠哪得清如许,为有源头活水来” “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔” “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,对人生坎坷的达观,对未来的坚信,对事物本源的思考,对历史的剖析,对爱情的坚定,在体会作者情感的同时,诗中蕴含的人生哲理不能不让人深深思考,而思考将引导读者更深层次的感悟生命,进一步的启迪生命的智慧,从而指导着人生的方向态度。
对这些美的感受,需要教师结合生活实际阐述引导,帮助学生理解接受,甚至是灌输成为学生的信条。
三、朗朗上口的节奏美。
诗词是流动的音乐,凝固的建筑,以其特有的押韵、停顿和重音等,尽显它们别具一格的音韵美。
古代诗词一般都有韵,停顿也是有规可循的,而节奏是感情的表现,是随感情的变化而变化的。
“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里””老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”,朗朗的韵脚,整齐的节奏,读来上口,自然的宏大景象,作者的心声尽在其中,听来和谐悦耳。
”常记溪亭日暮,...
古诗词之美令我陶瓷 作文
古诗词之美令我陶瓷 作文美学大师朱光潜先生说:“要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手.能欣赏诗,自然能欣赏小说戏剧及其他种类的文学.”朱先生的这句话实际上是在提高文学素养这方面,把诗歌的作用放在了第一位上.的确,诗歌当中不管是古诗还是现代诗,其优秀作品都以优美凝炼的语言、生动新奇的想象、朗朗上口的韵律、动人心魄的情感、深刻入微的哲理,或昂扬豪迈,或清丽细腻,或发人深思,让我们难以忘怀.有谁没有为一首诗而感动过?所以诗歌在启发培养审美意识方面的确有其他文体不可替代的作用. 作为一名语文教师,通过诗歌的教学来培养、提高学生的文学素养、审美能力,是诗歌本身的审美特点决定的,使学生的审美由被动、无意识变为主动、有意识,也是语文教学应该达到的目标. 但是在实际的教学中,由于受考试指挥棒的影响,教师的教往往流于简单化、学生的练也都是为了考试,诗中的情感、美的字句的体验过程被一句句抽象的答案所替代,以背诵代替理解,背过、能默写成为学习诗歌的单一目的.如果说,课堂上的学习是给学生的心灵里播下了一颗美的种子,那么实际中,这颗种子是缺乏活力和生命力的.如何能让学生体会到美的存在,以诗中的美引导学生,教师首先要能体会、把握作品的美,在这里,我只是对初中阶段所学古诗谈自己的看法和感受,希望能对别人有所启发. 美是客观存在的,我们只是缺少发现美的眼光,古诗当中存在着: 一、 鲜明生动的形象美. 文学作品反映生活是在具体可感的形象中包含着生活本质和规律.古诗当中的美,首先必须通过感性形象去把握.学生的认识总是从感知开始的,通过感知,形成表象.教师就是要利用形象的可感性、直觉性,抓住形象的分析,感情的熏陶,运用生动优美的语言向学生展开作品所描绘的生动画面,在作品所描绘的形象与学生思维之间架起一座桥梁,使他们感知美,热爱美. “绿树村边合,青山郭外斜”“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,绚丽的色彩,明亮的色调,即使是没有太阳的日子,读来也会心中一片阳光,它们的美美在视觉的丰富,美在眼睛和心灵的享受. “大漠孤烟直,长河落日圆”“山随平野尽,江入大荒流”“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,“茅檐低小,溪上青青草”,简笔的勾勒,淡墨的渲染,便是一幅如在眼前的水墨画,开阔绵延,任人思绪飞到无限高无限远. “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉,稻花香里说丰年,听取蛙声一片”“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼” ,清朗的景物,自然的天籁,轻松愉悦的身心,甚至闻的见空气中的味道,感觉到空气中的湿润,闭上眼睛读者已经脱离了身边的尘嚣. 形象之美是无须分析讲解的,只要有视觉,能感受,所以,教师只需要问一句:你觉得美吗?为什么? 二、风格迥异的感情美. 诗词往往以情取胜,以情夺人.欣赏诗词,品味古人优美的感情,旷达的人生,百折不挠的意志,能调节学生心态,保持良好的状态,旺盛的斗志,去善待自我,直面人生,迎接挑战.欣赏诗词中的感情,实际上也是在欣赏另一种人生,情感的体验是深入作者内心的最好途径. “种豆南山下,草盛豆苗稀”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“无言独上西楼,月如钩” ”何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.”“海内存知己,天涯若比邻”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” ,悠然恬淡的闲居心情,新奇比喻中淋漓的关怀之情,满腹寂寞凄凉的欲言又止,缠绵的思念,豪迈自信的进取激情,胸襟宽广可纳百川的磅礴大气,视死如归的豪气,象细雨象长风象无语的新月,或温润或激荡着读者的心灵.读这样的诗,就是和各种各样的心情,和截然不同的人生遭遇在共鸣,丰富了学生的情感体验. 激情荡漾固然是一种美,理性沉静的思考更是给人以启迪.”沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”
古诗词的魅力作文3000字
中国五千年悠久文化,产生了许多的文字与文体,其中最有特色的,高度凝炼的便是诗歌,一首诗,就是一篇文章,甚至一本书,古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗,让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画,明明只是读诗,眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直,长河落日圆”,“明月松间照,清泉石上流”,这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构,奇特的想象,绚丽的情思,有的只是平淡如水,近乎白话的语言,可却有一种难以言喻的魅力,使人一遍又一遍的去读去品。
其实,做人何尝不是这样呢?追求名利,跟随潮流,让自己金光闪闪,其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的,有才华的人并不需要这些外在的修饰,他仅仅是站在那里,就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰,清水出芙蓉”的美才是真正的美,它是由内而外的。
所以。
读诗,让我们成为一个有内蕴的人吧!读诗,让你成为一个洒脱的人。
时光易逝,一生几十年仿佛一眨眼就过去了,人于世光,如蚍蜉于天地,沧海之一粟,有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白,苏轼的诗,去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的狂放,“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,“归去,也无风雨也无晴”的淡然,他们活得随性,没有为世俗所累,难道不是这样吗?人生短短数十载,如果不能活得充实洒脱尽兴,岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧!读诗,让你成为一个正直的人。
现在的人,少了一份“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的决心,多了一份利欲熏心的贪婪,少了一份“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的坚持,多了一份溜须拍马的奉承;少了一份“安得广厦千万间,大庇天下俱欢颜”的博爱,多了一份自私的贪心。
所以,读诗,让我们成为一个正直的人。
古诗,就像茶一样,初入口只觉苦涩,但却有绵长的回味,期中蕴含了无数做人的道理,需要仔细品读,这大概就是古诗的魅力吧!诗词如歌,在平平仄仄中婉转悠扬,在抑扬顿挫里低回不尽,让人忘忧,使人开颜;诗词如画,在虫鱼鸟兽中描摹自 然,在小桥流水中展现乾坤,为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境;诗词又像一位哲人,在历经千年后,向我们娓娓道来人生的真谛,激励我 们走向生活,面对挑战。
喜欢诗词,喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开?牙牙学语时,我们被父母教以“春眠不 觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少”,虽然不通其意,但心中却有种异样的感觉;上小学时,我们背着手,昂着头,摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛,歌声 振林越。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立”,个个都瞪着无知的双眼,乐在其中;至于现在,当我在心中吟诵“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”时,仍有一种异样的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌,让我们陶冶性情,促我们享受人生。
喜欢诗词,喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起,开始向往荒居野处的古人,携一张琴,捧一杯茶,于深山幽林之中偃仰啸歌,在千里澄江之上快乐垂钓。
与 自然同呼吸,和天地共变幻,倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居,“采菊东篱下,悠然见南山”,“山气日夕佳,飞鸟相与还”,淡观天边云卷云 舒;沉醉于王维的山水田园,“明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟”;更流连于苏轼“水风清,晚霞明”的初晴凤凰山,“淡妆浓抹总相宜”的西 子湖畔……诗词如画,展现了自然万物的奇妙瑰丽,我只愿做一个画中人,永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠!从《诗经》起,一直到今天,古诗词以其广泛的内容,深邃的内涵,真挚的情感,承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字,寥寥数语,却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么,如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美,从而陶冶学生自身的情操呢?一、吟——古诗词声律之美 吟,即“吟咏”。
古诗词教学,我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”,就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位,这是古诗词这一特定文学形式所决 定的。
作为古诗词,其语言本身就是有音响、节奏、旋律的,是抑扬顿挫的,是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于 耳,累累如贯珠。
”所以,要想从根本上感悟古诗词,还是要从“吟咏”开始。
当然,就现阶段而言,我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完 全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的:“云淡风轻近午天,旁花随柳过前川。
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是:通过 描写风和日丽的春日景色,抒发了诗人春日郊游的愉悦心情,表达了...
代表中国符号的古典诗词的作文
古典诗词之美作文一杯清茶,一首古曲,一卷古诗,它洗刷我的心灵,进化我的灵魂,诗歌赋予我神奇的力量。
我喜欢在深夜里,喝一杯浓茶,听着古曲,在书房里看着故世,浓浓的茶香,书香,还有古曲,都源源不断的灌输到我的生命里来,只觉得字里行间都是那么的美丽动人。
慢慢地,我开始品味诗的意境,我偏爱王维的“明月松间照,清泉石上流。
”,我欣赏陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。
”的闲适,更向往李白放荡不羁“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”的洒脱。
我更喜欢孟浩然“绿树村边合,青山郭外斜。
”的乡村美景。
还有陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
”的豁达。
诗歌之美,让我感受到生活的美好。
每当我遇到困难时总会想到陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
”每当我心情不好时,总会想到陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。
”的田园美景。
当我高兴时,也会想到李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”的潇洒,自由。
在诗歌中体验“燕草如碧丝”的美景,拥有“雨中春树,万人家”的快乐。
诗歌之美,给我带来了新的乐趣。
在萧瑟的秋风中散步。
忽见老杜招手,举杯邀月,太白潇潇洒洒地走来,让我与他一同体验“天生我才必有用”的壮志豪情。
诗歌之美,还使我在业余生活中陶冶情操,感受诗人经历的跌荡起伏,体会人世间的人情冷暖,世态炎凉。
漫步古诗苑,与古诗相伴,与古人为伍,悠哉,美哉!
有哪些描写美的诗词文章
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
------杜牧《山行》春城无处不飞花,寒食冬风御柳斜。
-----韩翎《寒食》近寒食雨草萋萋,著麦苗风柳映堤。
-----佚名《杂诗》燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
-----李白《春思》荷风送香气,竹露滴清响。
-----孟浩然《夏日南亭怀辛大》镜湖三百里,菡萏发荷花。
-----李白《子夜夏歌》纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。
------韩愈《八月十五夜赠张功曹》遥夜泛清瑟,西风生翠萝。
残萤栖玉露,早雁指银河。
高树晓还密,远山晴更多。
-----许浑《早秋》接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.-----杨万里《晓出净慈寺送林子方》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出? 二月春风似剪刀。
------贺之章《咏柳》竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
-----苏轼《崇惠崇春江晚景》满园春色关不住,一枝红杏出墙来.-----叶绍翁《游园不值》
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